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电疗之经络学说

时间:2016-03-11 11:02来源:未知 作者:整理 标签: 电疗 点击:
     以下文章是由武汉电疗专家推荐阅读:
  
     据记载,中国最早的经络学说出现在湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书中,而真正为世人所重视并流传至今的则是两干五百年前的《黄布内经》中的经络学说。在《黄帝内经》这部旷世的医学著作中,  “经络”这个概念贯穿全书.书中有《经脉》、  《经别》、  《经筋别论》等有关经络的专篇,《黄帝内经》成为经络学说的圣典。
 
    《黄帝内经》记载,经络是由经脉和络脉组成的,经就是干线,络就是旁支。人体有十二条主干线,以及任督二脉,还有无数条络脉。经和络纵横交错,在人体内共同构成一个环流网状系统,遍布于全身的各个部位。它不仅分布于体表,而且进人体内,与脏腑相连,并且循环往复,周而复始,运行不息,担负着运送全身气血、沟通人体内外上下的功能。
 
    《黄帝内经》的藏象理论格人体的内脏器官总括为六脏六腑,脏为阴,腑为阳,分别配置一条经络,即十二正经,它们组合成人体完整的阴阳组合系统。十二正经的循行,起始于环绕肺的肺经,顺序经由各脏腑经络.最后到环绕肝脏的肝经又再度回到肺经,形成循环全身之流程。六脏含心、肝、脾、肺、肾以及心包,六腑含小肠、胆、胃、大肠、膀肮、三焦。其中“三焦”不是独立的脏器主体,而是按脏腑部位和功能分为三个部位:心、肺为上焦:脾、胃为中焦,肝、肾、大肠、小肠、膀肮为下焦。而传统的五脏六腑,源自中国先秦至汉代时占主导地位的“天六地五”学说。当时人被认为是天地阴阳相合的产物,人的五脏应地之五行、六腑应天之六气,所以,尽管之后五脏中增加了心包一脏变为六脏,仍一直沿斥“五脏六腑”的说法。
 
    《黄帝内经》这样阐述经络的作用:  。经脉者,所以能决死生,处百病,调虚实,不可不通。”  (《灵枢妥脉篇》)  。经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,学之所始,工之所止也。

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